UPI Unit Pendidikan Islam PPD Gombak : Dokumen

Dokumen

Kem Bestari Solat Perdana Peringkat Zon Utara Negeri Selangor 2025

16 October 2025 muslimz

Tarikh: 15 Oktober 2025 
Tempat: Masjid As-Syakirin, Gombak Setia

<img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/6b497d0d6bc79f6c_1760596337.png" /> <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/831454d0e245d7cd_1760596370.png" /> <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/0d3f352a4437454a_1760596416.png" /> <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/1f7b2b27795cce8a_1760596448.png" /> <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/e8f34ee3d6761f92_1760596507.png" /> <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/4685f75574975269_1760596544.png" />

Anugerah Kualiti Pendidikan Islam (AKPI) Negeri Selangor 2025

3 October 2025 muslimz

Tarikh: 2 Oktober 2025 
Tempat: Sungai Renggam Convention Center

<img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/2fd50dce99eb42ce_1759455358.jpg" />

Road To Khatam Peringkat Daerah Gombak 2025

30 September 2025 muslimz

Tarikh: 25 September 2025 
Tempat: Masjid Jamiul Ehsan, Kg Kubu Gajah

<img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/eb22056393633699_1759219276.png" /> <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/dd9a88f2ddf09605_1759219288.png" />   <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/1a7b28d025a0ffe1_1759219309.png" />  <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/8ca71d1337bd3712_1759219317.png" />  <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/51354e3e2570e1bc_1759219322.png" />  <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/8923fccaa79648fa_1759219326.png" />  <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/7dbe6c185009be8d_1759219331.png" />  <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/90b6ef1cfcc9ae8a_1759219339.png" />  <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/819558bfca8f0b6b_1759219347.png" />  <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/c91b1f84c2bed557_1759219352.png" />  <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/5e3eb33c29cc322c_1759219357.png" />  <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/eea659f30072d1ca_1759219363.png" />  <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/e234fff97e9c6e92_1759219369.png" />  <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/e6538e14d874af51_1759219377.png" /> <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/179f38315f6f7c16_1759219388.png" />

Apa Itu Akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah?

24 September 2025 muslimz

<img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/313d5ff5940d1034_1758709723.jpg" />

Islam adalah agama Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW dan ia adalah agama yang bersulamkan keimanan dan perbuatan (amal). Keimanan itu merupakan akidah dan pokok yang di atasnya berdiri syariat Islam.

Firman Allah SWT dalam Surah Al-An’am ayat 116 yg bermaksud:

<blockquote class="aligncenter quote-light ">
“Jika engkau menuruti kebanyakan orang yang ada di muka bumi, nescaya mereka akan menyesatkan engkau daripada jalan Allah, mereka tidak lain hanyalah menurut sangkaan semata-mata dan mereka tidak lain hanyalah berdusta”. (Al-An’am: 116)
</blockquote>

Aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah merupakan pegangan yang dominan di kalangan masyarakat Islam hampir di seluruh dunia khususnya di rantau Asia Tenggara termasuk di negara Malaysia dan di antara negara yang menjadikan Aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah sebagai pegangan rasmi masyarakat Islam di negara ini berdasarkan keputusan dan pengamalan Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan dan para mufti serta ahli-ahli Jawatankuasa  Fatwa Seluruh Malaysia. Muzakarah Khas Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia yang bersidang pada 5 Mei 1996 telah menetapkan bahawa “Umat Islam di Malaysia hendaklah hanya mengikut ajaran Islam yang berasaskan pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah dari segi Aqidah, Syariah dan Akhlak”. Istilah Ahli Sunnah Wal Jamaah berasal daripada dua patah perkataan iaitu “ahl al-Sunnah” dan “al-Jamaah” yang memberi maksud golongan yang mengikuti pegangan Nabi Muhammad s.a.w. atau mengikuti jalan hidup Baginda s.a.w. dan jamaah para sahabat terutamanya para khulafa’ alRasyidin yang dididik oleh Baginda s.a.w. Ajaran Ahli Sunnah Wal Jamaah meliputi ajaran-ajaran Islam mengenai akidah, syariah dan akhlak yang dibawa semenjak zaman Nabi s.a.w. serta para sahabat Baginda s.a.w. 

Istilah Ahli Sunnah Wal Jamaah diambil dan dirumus oleh ulama berdasarkan riwayat hadis. Daripada Abdullah bin Amr R.A bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: “Sesungguhnya telah berpecah Bani Israil kepada tujuh puluh dua (72) kelompok. Manakala umatku akan berpecah kepada tujuh puluh tiga (73) kelompok di mana kesemuanya akan ke neraka kecuali satu (1) kelompok. 

Mereka bertanya: Siapakah mereka itu wahai Rasulullah? Baginda s.a.w. menjawab: Mereka adalah golongan yang berpegang kepada ajaranku dan para sahabatku”. (Riwayat at-Tirmidzi). Berdasarkan riwayat hadis tersebut dan riwayat-riwayat lain yang seerti dengannya, para ulama telah membuat kesimpulan bahawa maksud mereka yang mengikut sunnah Rasul dan para sahabat ialah golongan Ahli Sunnah Wal Jamaah. Aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah adalah satu pegangan yang berakar umbi dari ajaran yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w. dan para sahabat Baginda.

Kemudian, disusun dengan lebih bersistem dan teguh oleh dua tokoh imam Ahli Sunnah Wal Jamaah iaitu Imam Abu al-Hassan al-Ash’ari dan Imam Abu Mansur al-Maturidi. 

Antara ciri-ciri pegangan Aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah ialah:

<img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/e6ab9afc17d00b5b_1758709693.jpg" />

Kem Literasi Al-Quran Modul Fast Track Siri 2 2025

24 September 2025 muslimz

Kem Literasi Al-Quran Modul Fast Track Siri 2 2025 telah diadakan pada 20 Ogos 2025 di Surau At-Tarbiah, Taman Melawati.

<img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/00ba1ed0e011b53f_1758708734.png" /> <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/6f66936da84cf878_1758708767.png" /> <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/57f555911ecf9f92_1758708776.png" /> <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/b7ede84790adcd3f_1758708777.png" /> <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/4cd105a39295b729_1758708789.png" /> <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/9f71975794aa8058_1758708791.png" /> <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/4a60cfe51f6e8405_1758708797.png" /> <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/2f6c759504e7ef3a_1758708799.png" /> <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/30ad95525ed637ac_1758708807.png" /> <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/ed2393d33e0a68d3_1758708809.png" /> <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/0e175c4cf4136805_1758708816.png" /> <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/35fb831abdc7fce6_1758708817.png" /> <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/1e34d2f04e6d135d_1758708822.png" /> <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/d9239a75803277ff_1758708824.png" /> <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/687cc8cfbbe8cdd7_1758708826.png" /> <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/37076d204cbda367_1758708828.png" /> <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/71297842f2df80b3_1758708830.png" /> <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/6c0c952b1e58ec92_1758708832.png" /> <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/13b190c26f981951_1758708834.png" /> <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/6c58b7293275b917_1758708835.png" /> <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/4b406366dca149dc_1758708840.png" /> <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/a25a63be04f8b49d_1758708842.png" /> <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/9124f4a90042c498_1758708847.png" /> <img alt="" class="img-fluid" loading="lazy" src="/images/uploads/52498e23466735e3_1758708848.png" />

ROAD TO KHATAM GOMBAK 2025

24 September 2025 muslimz

Selamat Hari Raya Aidilfitri dari UPI PPD Gombak

24 September 2025 muslimz

Selamat Hari Raya Aidilfitri dari Unit Pendidikan Islam, PPD Gombak. Maaf Zahir dan Batin.

<img src="images/uploads/photo_2021-05-12_22-19-11.jpg" />

Misi dan Visi

3 July 2025 muslimz

Himpunan Kajian Tindakan Pendidikan Islam dan Bahasa Arab

5 November 2024 muslimz

Pengguna boleh melayari pautan di bawah untuk ke laman Kajian Tindakan.

https://drive.google.com/drive/folders/1MVw83rFhnKFCkUKjrue-tkfHYQO-F4VT?usp=sharing

PELAPORAN PELAKSANAAN MANUAL KESEDARAN SIVIK DAN AMALAN NILAI MURNI (MKSANM) DI PERHIMPUNAN

5 November 2024 muslimz

https://bpikpm.my.canva.site/

Pelaporan KPI MKSANM akan dibentangkan kpd Pengarah BPI secara rasmi pada November 2024

SENARAI SEKOLAH YANG BELUM MENGISI LAPORAN PELAKSANAAN MKSANM SEHINGGA 30 OKTOBERGOMBAK

BBA7101    GOMBAK    SEKOLAH KEBANGSAAN SELAYANG BARU (2) 
BBA7102    GOMBAK    SEKOLAH KEBANGSAAN (2) TAMAN SELAYANG 
BBA7103    GOMBAK    SEKOLAH KEBANGSAAN (2) TAMAN KERAMAT 
BBA7201    GOMBAK    SEKOLAH KEBANGSAAN HULU KELANG 
BBA7211    GOMBAK    SEKOLAH KEBANGSAAN TAMAN KERAMAT (1) 
BBA7212    GOMBAK    SEKOLAH KEBANGSAAN SG BULUH 
BBA7217    GOMBAK    SEKOLAH KEBANGSAAN LEMBAH KERAMAT 
BBA7226    GOMBAK    SEKOLAH KEBANGSAAN SUNGAI KERTAS 
BBA7231    GOMBAK    SEKOLAH KEBANGSAAN BUKIT RAWANG JAYA 
BBA7235    GOMBAK    SEKOLAH KEBANGSAAN TAMAN SERI GOMBAK 2 
BBA7238    GOMBAK    SEKOLAH KEBANGSAAN BANDAR TASIK PUTERI 
BBA7240    GOMBAK    SEKOLAH KEBANGSAAN TAMAN PRIMA SELAYANG 
BBA7243    GOMBAK    SEKOLAH KEBANGSAAN TAMAN TUN TEJA 
BBA8226    GOMBAK    SEKOLAH KEBANGSAAN BANDAR BARU SUNGAI BULOH 
BBB7304    GOMBAK    SEKOLAH KEBANGSAAN (2) KUALA AMPANG 
BBB7306    GOMBAK    SEKOLAH KEBANGSAAN SINARAN BUDI 
BBC7402    GOMBAK    SEKOLAH JENIS KEBANGSAAN (CINA) KHEOW BIN 
BBC7403    GOMBAK    SEKOLAH JENIS KEBANGSAAN (CINA) KUANG 
BBC7404    GOMBAK    SEKOLAH JENIS KEBANGSAAN (CINA) KUNDANG 
BBC7405    GOMBAK    SEKOLAH JENIS KEBANGSAAN (CINA) SAN YUK 
BBD7451    GOMBAK    SEKOLAH JENIS KEBANGSAAN (TAMIL) BATU CAVES 
BBD7452    GOMBAK    SEKOLAH JENIS KEBANGSAAN (TAMIL) BATU ARANG 
BBD7453    GOMBAK    SEKOLAH JENIS KEBANGSAAN (TAMIL) KUANG 
BBD7455    GOMBAK    SEKOLAH JENIS KEBANGSAAN (TAMIL) RAWANG 
BBD8457    GOMBAK    SEKOLAH JENIS KEBANGSAAN (TAMIL) SARASWATHY

Modul Transisi Tahun 1 Pendidikan Islam

5 November 2024 muslimz

Modul Kem Cemerlang Jawi (KCJ) Selangor

5 November 2024 muslimz

Modul Solah - TakeFive4Solah

5 November 2024 muslimz

Bengkel Penyediaan Bahan Mahrajan ADNI 2024

17 April 2024 muslimz

Bengkel berlangsung pada 16 - 18 April 2024 di USTP Rawang.

<img src="images/uploads/7d7500b3-67d5-4f90-a1c2-3c800a60507c.jpeg" />

<img src="images/uploads/64eddc44-7f75-4fca-95a9-2952582d7c82.jpeg" />

Salam Maal Hijrah 1443H

17 April 2024 muslimz

Alhamdulillah, kita akan masuk awal Muharam tahun baru 1443 hijrah iaitu mengikut sistem kalendar Islam. Ia ditetapkan berdasarkan kepada cerapan penampakan hilal di langit iaitu bulan sabit tertipis yang berkedudukan rendah di atas cakerawala langit barat dan sudah diamati tepat selepas terbenamnya matahari.

Imam Syaukani menyatakan hilal merupakan nama bagi bulan yang akan muncul setiap awal atau akhir bulan.

Hilal juga menjadi penentu bagi awal bulan kalendar hijriyah kerana sifatnya. Menurut al-Biruni, kalendar hijriyah bermula pada 16 Julai tahun 622 Masihi. Sistem kalendar ini bermula pada zaman Saidina Umar al-Khattab. Nama hijriyah atau hijri diambil sempena peristiwa penghijrahan Baginda s.a.w. dari Mekah ke Madinah.

Kalendar hijriyah asalnya adalah rantaian dari kalendar zaman Arab jahiliyyah. Rasulullah s.a.w. mengambilnya dengan memperkenalkan permulaan bulan Muharam yang diambil dari kalendar lama masyarakat Arab jahiliyyah namun penggunaannya tidaklah mengikut sistem sepertimana yang diguna sekarang kerana Baginda s.a.w. lebih merujuk kepada tahun-tahun yang berlaku sesuatu peristiwa.

Contohnya tahun pertama hijrah dinamakan tahun al-I’dhn bi al-Hijrah. Tahun kedua digelar al-Amr bi al-Qital, tahun ketiga disebut tahun al-Tamhis, tahun keempat dinamakan al-Tarfiyah hinggalah ke tahun ke sepuluh dengan gelar nama yang pelbagai.

Selepas kewafatan Baginda s.a.w. dan saidina Abu Bakar al-Siddiq, kemudian saidina Umar al-Khattab r.a. telah dilantik menjadi khalifah, ia membuka lembaran baru bagi kalendar Islam. Saidina Umar telah meletakkan asas penetapan tarikh kalendar hijriyah pada hari Rabu 20 Jamadilakhir tahun ke 17 hijrah Baginda s.a.w.

Penentuan itu dilakukan selepas Umar al-Khattab mengutuskan surat kepada Gabenor Basrah iaitu Abu Musa al-Asya’ri dan menyebut dalam surat tersebut bulan Syaaban. Akan tetapi Abu Musa al-Asya’ri berasa ragu lalu beliau membalas surat tersebut dengan bertanyakan kepada saidina Umar dengan katanya,

<blockquote>
“Sesungguhnya telah datang kepada kami satu surat dari Amir al-Mukminin. Kami telah membacanya bertarikhkan Syaaban Namun kami tidak pasti adakah ianya Syaaban yang kami berada sekarang atau Syaaban pada tahun lepas.”
</blockquote>

Setelah membaca balasan surat tersebut maka saidina Umar merasakan perlunya untuk meletakkan asas penentuan kalendar hijrah yang tepat bukan bersandarkan peristiwa. Lalu Umar al-Khattab pun menghimpunkan ramai sahabat untuk mendapatkan pandangan mereka yang paling baik dalam penentuan tersebut.

Sebahagian sahabat ada yang mencadangkan agar menggunakan tarikh kelahiran Baginda s.a.w dan sebahagian yang lain mencadangkan pula tarikh Rasulullah s.a.w. diutus menjadi rasul. Namun ada juga sebahagian sahabat yang berpandangan agar dimulakan dengan tarikh bermulanya hijrah Baginda s.a.w.

Cadangan itu berpaksikan kepada tarikh tersebut kerana ia sangat terkenal dan tidak ada perselisihan dalam kalangan sahabat. Justeru Umar al-Khattab pun berkata,

<blockquote>
“Hijrah telah memisahkan yang hak dengan yang batil, maka kita mulakan dengannya. Manakala Muharam menyuraikan sekalian manusia dari haji mereka”
</blockquote>

Kesemua sahabat lalu bersepakat dan mereka memulakan awal bulan dengan bulan Muharam dan memulakan permulaan tahun dengan hijrah Rasulullah dari kota Mekah ke kota Madinah. Dan kerana itulah dinamakan kalendar hijrah Rasulullah s.a.w. sehingga kini telah 1443 tahun berlakunya hijrah Baginda s.a.w. Wallahu a’lam

Sijil Digital untuk e-Mahrajan ADNI 2021

24 August 2021 muslimz

Sijil Digital untuk e-Mahrajan ADNI 2021 boleh dimuaturun di Aplikasi e-Mahrajan

<a href="https://upippdgombak.net/emahrajan">https://upippdgombak.net/emahrajan</a>

Hukum Prank dalam Islam

24 August 2021 muslimz

<img src="https://i.ytimg.com/vi/FRzUvYxM1wg/maxresdefault.jpg" style="height:720px; width:1280px" />

Hukum asal bagi gurauan atau prank adalah dibolehkan selagi mana gurauan tersebut tidak melampau dan boleh diterima oleh orang yang diajak bergurau. Sekiranya gurauan tersebut melampau seperti menipu orang lain, menakut-nakutkan, membuka aib pada orang ramai, dan tidak boleh diterima oleh orang yang diguraukan maka ianya adalah suatu perbuatan yang haram dan dilarang untuk melakukannya. Tambahan lagi, video prank yang dirakam tersebut di muat naik dalam media sosial dan akan ditonton oleh pengguna-pengguna lain, sekaligus menyebarkan aib seseorang yang menjadi mangsa. 

Oleh kerana itu, dinasihatkan agar mengelakkan dari menghasilkan video-video atau ‘content’ prank sedemikian yang boleh menjatuhkan maruah orang lain dan menyebarkan aibnya kepada masyarakat umum. Sebaiknya, video-video atau ‘content’ sedemikian perlu digantikan dengan video-video lain yang boleh memberi manfaat pada penonton serta dapat memberikan pengajaran.

 

Huraian Jawapan

Prank menurut kamus dewan bahasa adalah usikan yang kebudak-budakan. Prank adalah satu istilah moden yang digunakan bagi menggambarkan perbuatan mengusik seseorang dengan perkataan atau perbuatan sebagai bahan jenaka atau menguji seseorang. Adakalanya, gurauan atau prank tersebut agak melampau sehingga menyebabkan kecederaan fizikal dan emosi seseorag. Seseorang yang terkena prank akan  merasa  malu,  kecewa dan  merasa  tertipu.

 

Tambahan lagi, budaya ini makin menjadi-jadi terutamanya dalam kalangan pembuat video di Youtube dan media sosial yang lain kerana kebiasaannya video-video prank sebegini akan mendapat sambutan dan tontonan yang ramai. Hasil daripada tontonan tersebut, pemilik video akan memperoleh pengikut-pengikut baharu dan juga boleh dibayar oleh Youtube atas capaian dan tontotan yang tinggi tersebut. Oleh kerana itu, makin ramai yang menghasilkan video-video berunsurkan prank ini untuk mendapatkan tontonan yang tinggi dan sekaligus mendapat hasil pendapatan darinya.

 

Dalam satu kisah, Rasulullah SAW pernah bergurau dengan seorang wanita tua dengan mengatakan bahawa dia tidak akan masuk syurga sehingga wanita tua tersebut beredar dengan perasaan yang sedih yang kemudiannya Rasulullah menjelaskan semula bahawa dia tidak akan masuk syurga dalam keadaan tua tetapi akan masuk dalam keadaan muda.

&zwnj;Ø£ØªØª &zwnj;Ø¹Ø¬ÙˆØ²&zwnj;Ø¥Ù„Ù‰ &zwnj;Ø§Ù„Ù†Ø¨ÙŠ ØµÙ„Ù‰ Ø§Ù„Ù„Ù‡ Ø¹Ù„ÙŠÙ‡ ÙˆØ³Ù„Ù… ÙÙ‚Ø§Ù„Øª: ÙŠØ§ Ø±Ø³ÙˆÙ„ Ø§Ù„Ù„Ù‡ Ø£Ø¯Ø¹ Ø§Ù„Ù„Ù‡ Ø£Ù† ÙŠØ¯Ø®Ù„Ù†ÙŠ Ø§Ù„Ø¬Ù†Ø©. ÙÙ‚Ø§Ù„ ÙŠØ§ Ø£Ù… ÙÙ„Ø§Ù†! Ø§Ù†Ù‘ Ø§Ù„Ø¬Ù†Ø© Ù„Ø§ ØªØ¯Ø®Ù„Ù‡Ø§ Ø¹Ø¬ÙˆØ². Ù‚Ø§Ù„: ÙÙˆÙ„Øª ØªØ¨ÙƒÙŠ ÙÙ‚Ø§Ù„: Ø£Ø®Ø¨Ø±ÙˆÙ‡Ø§ Ø£Ù†Ù‡Ø§ Ù„Ø§ ØªØ¯Ø®Ù„Ù‡Ø§ ÙˆÙ‡ÙŠ Ø¹Ø¬ÙˆØ² Ø¥Ù† Ø§Ù„Ù„Ù‡ ØªØ¹Ø§Ù„Ù‰ ÙŠÙ‚ÙˆÙ„: Ø¥ÙÙ†Ù‘ÙŽØ§ Ø£ÙŽÙ†Ù’Ø´ÙŽØ£Ù’Ù†Ø§Ù‡ÙÙ†Ù‘ÙŽ Ø¥ÙÙ†Ù’Ø´Ø§Ø¡Ù‹ ÙÙŽØ¬ÙŽØ¹ÙŽÙ„Ù’Ù†Ø§Ù‡ÙÙ†Ù‘ÙŽ Ø£ÙŽØ¨Ù’ÙƒØ§Ø±Ø§Ù‹ Ø¹ÙØ±ÙØ¨Ø§Ù‹ Ø£ÙŽØªÙ’Ø±Ø§Ø¨Ø§Ù‹

Maksudnya: Seorang wanita tua datang kepada Nabi s.a.w maka dia berkata: “Wahai Rasulullah! Berdoalah kepada Allah agar Dia memasukkanku ke dalam syurga. Lalu Rasulullah SAW bersabda, wahai Ummu Fulan! Sesungguhnya syurga tidak akan dimasuki oleh orang tua. Lalu wanita tua itu beredar dalam keadaan menangis. Baginda bersabda: khabarkan kepadanya bahawa dia tidak akan masuk syurga dalam keadaan tua kerana Allah SWT berfirman: Sesungguhnya kami menciptakan mereka (bidadari-bidadari) dengan langsung dan kami jadikan mereka gadis-gadis perawan, penuh cinta lagi sebaya umurnya (Surah al-Waqiah: 35-37). (Rujuk Syamail Muhammadiyyah h.144)

 

Oleh itu, dapat difahami bahawa bergurau atau bercanda adalah dibolehkan asalkan tidak melampau seperti menipu, menakut-nakutkan orang, menjatuhkan maruah dan seumpamanya.

 

Melampau Dalam Gurauan

Istilah melampau dalam gurauan dapat dilihat melalui firman Allah s.w.t dalam surah al-Hujurat ayat 11 yang mana Allah s.w.t melarang perbuatan merendah-rendahkan orang lain, menyebarkan aib orang lain, memanggil orang lain dengan panggilan buruk dan lain-lain. Firman Allah s.w.t:

ÙŠÙŽÙ°Ù“Ø£ÙŽÙŠÙ‘ÙÙ‡ÙŽØ§ Ù±Ù„Ù‘ÙŽØ°ÙÙŠÙ†ÙŽ Ø¡ÙŽØ§Ù…ÙŽÙ†ÙÙˆØ§Ù’ Ù„ÙŽØ§ ÙŠÙŽØ³Û¡Ø®ÙŽØ±Û¡ Ù‚ÙŽÙˆÛ¡Ù…ÙŒ Ù…Ù‘ÙÙ† Ù‚ÙŽÙˆÛ¡Ù…Ù Ø¹ÙŽØ³ÙŽÙ‰Ù°Ù“ Ø£ÙŽÙ† ÙŠÙŽÙƒÙÙˆÙ†ÙÙˆØ§Ù’ Ø®ÙŽÙŠÛ¡Ø±Ù‹Ø§ Ù…Ù‘ÙÙ†Û¡Ù‡ÙÙ…Û¡ ÙˆÙŽÙ„ÙŽØ§ Ù†ÙØ³ÙŽØ§Ù“Ø¡Ù‹ Ù…Ù‘ÙÙ† Ù†Ù‘ÙØ³ÙŽØ§Ù“Ø¡Ù Ø¹ÙŽØ³ÙŽÙ‰Ù°Ù“ Ø£ÙŽÙ† ÙŠÙŽÙƒÙÙ†Ù‘ÙŽ Ø®ÙŽÙŠÛ¡Ø±Ù‹Ø§ Ù…Ù‘ÙÙ†Û¡Ù‡ÙÙ†Ù‘ÙŽÛ– ÙˆÙŽÙ„ÙŽØ§ ØªÙŽÙ„Û¡Ù…ÙØ²ÙÙˆÙ“Ø§Ù’ Ø£ÙŽÙ†ÙÙØ³ÙŽÙƒÙÙ…Û¡ ÙˆÙŽÙ„ÙŽØ§ ØªÙŽÙ†ÙŽØ§Ø¨ÙŽØ²ÙÙˆØ§Ù’ Ø¨ÙÙ±Ù„Û¡Ø£ÙŽÙ„Û¡Ù‚ÙŽÙ°Ø¨ÙÛ– Ø¨ÙØ¦Û¡Ø³ÙŽ Ù±Ù„ÙÙ±Ø³Û¡Ù…Ù Ù±Ù„Û¡ÙÙØ³ÙÙˆÙ‚Ù Ø¨ÙŽØ¹Û¡Ø¯ÙŽ Ù±Ù„Û¡Ø¥ÙÙŠÙ…ÙŽÙ°Ù†ÙÛš ÙˆÙŽÙ…ÙŽÙ† Ù„Ù‘ÙŽÙ…Û¡ ÙŠÙŽØªÙØ¨Û¡ ÙÙŽØ£ÙÙˆÙ’Ù„ÙŽÙ°Ù“Ø¦ÙÙƒÙŽ Ù‡ÙÙ…Ù Ù±Ù„Ø¸Ù‘ÙŽÙ°Ù„ÙÙ…ÙÙˆÙ†ÙŽ

Maksudnya: Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah sesuatu puak (dari kaum lelaki) mencemuh dan merendah-rendahkan puak lelaki yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah pula sesuatu puak dari kaum perempuan mencemuh dan merendah-rendahkan puak perempuan yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah setengah kamu menyatakan keaiban setengahnya yang lain; dan janganlah pula kamu panggil-memanggil antara satu dengan yang lain dengan gelaran yang buruk. (Larangan-larangan yang tersebut menyebabkan orang yang melakukannya menjadi fasik, maka) amatlah buruknya sebutan nama fasik (kepada seseorang) sesudah ia beriman. Dan (ingatlah), sesiapa yang tidak bertaubat (daripada perbuatan fasiknya) maka merekalah orang-orang yang zalim.

Surah al-Hujurat (11)

 

Selain itu, kami juga ingin menukilkan beberapa hadis berkaitan melampau dalam gurauan sehingga membuatkan orang lain terperanjat atau terkejut kerana ianya adalah salah satu bentuk kezaliman pada orang lain. Antaranya adalah sebagaimana berikut:

Ø¹ÙŽÙ†Ù’ Ø¹ÙŽØ¨Ù’Ø¯Ù Ø§Ù„Ø±Ù‘ÙŽØÙ’Ù…ÙŽÙ†Ù Ø¨Ù’Ù†Ù Ø£ÙŽØ¨ÙÙŠ Ù„ÙŽÙŠÙ’Ù„ÙŽÙ‰ØŒ Ù‚ÙŽØ§Ù„ÙŽ ØÙŽØ¯Ù‘ÙŽØ«ÙŽÙ†ÙŽØ§ Ø£ÙŽØµÙ’ØÙŽØ§Ø¨ÙØŒ Ù…ÙØÙŽÙ…Ù‘ÙŽØ¯Ù ØµÙ„Ù‰ Ø§Ù„Ù„Ù‡ Ø¹Ù„ÙŠÙ‡ ÙˆØ³Ù„Ù… Ø£ÙŽÙ†Ù‘ÙŽÙ‡ÙÙ…Ù’ ÙƒÙŽØ§Ù†ÙÙˆØ§ ÙŠÙŽØ³ÙÙŠØ±ÙÙˆÙ†ÙŽ Ù…ÙŽØ¹ÙŽ Ø§Ù„Ù†Ù‘ÙŽØ¨ÙÙŠÙ‘Ù ØµÙ„Ù‰ Ø§Ù„Ù„Ù‡ Ø¹Ù„ÙŠÙ‡ ÙˆØ³Ù„Ù… ÙÙŽÙ†ÙŽØ§Ù…ÙŽ Ø±ÙŽØ¬ÙÙ„ÙŒ Ù…ÙÙ†Ù’Ù‡ÙÙ…Ù’ ÙÙŽØ§Ù†Ù’Ø·ÙŽÙ„ÙŽÙ‚ÙŽ Ø¨ÙŽØ¹Ù’Ø¶ÙÙ‡ÙÙ…Ù’ Ø¥ÙÙ„ÙŽÙ‰ ØÙŽØ¨Ù’Ù„Ù Ù…ÙŽØ¹ÙŽÙ‡Ù ÙÙŽØ£ÙŽØ®ÙŽØ°ÙŽÙ‡Ù ÙÙŽÙÙŽØ²ÙØ¹ÙŽ ÙÙŽÙ‚ÙŽØ§Ù„ÙŽ Ø±ÙŽØ³ÙÙˆÙ„Ù Ø§Ù„Ù„Ù‘ÙŽÙ‡Ù ØµÙ„Ù‰ Ø§Ù„Ù„Ù‡ Ø¹Ù„ÙŠÙ‡ ÙˆØ³Ù„Ù… &rlm; "&rlm; Ù„Ø§ÙŽ ÙŠÙŽØÙÙ„Ù‘Ù Ù„ÙÙ…ÙØ³Ù’Ù„ÙÙ…Ù Ø£ÙŽÙ†Ù’ ÙŠÙØ±ÙŽÙˆÙ‘ÙØ¹ÙŽ Ù…ÙØ³Ù’Ù„ÙÙ…Ù‹Ø§

Maksudnya: Daripada Abdurrahaman Bin Abu Laila, beliau berkata, para sahabat Nabi Muhammad s.a.w bermusafir bersama baginda. Salah seorang dari mereka tertidur lalu ada sebahagian sahabat yang mengambil dan menarik tali yang ada bersamanya sehingga orang yang tidur itu terkejut, maka Rasulullah s.a.w bersabda, “Tidak halal bagi seorang muslim membuat saudara muslimnya terkejut. 

Sunan Abi Daud (5004)

 

Ibn Raslan menerangkan bahawa perbuatan memeranjatkan orang tersebut adalah salah satu bentuk kezaliman pada mangsa.

ÙˆÙÙŠ Ù…Ø¹Ù†Ù‰ Ù‡Ø°Ø§ Ø§Ù„Ù†Ù‡ÙŠ ÙƒÙ„ Ù…Ù† Ø±ÙˆØ¹ Ù…Ø³Ù„Ù…Ù‹Ø§ Ø£Ùˆ Ø®ÙˆÙÙ‡ØŒ ÙƒØ£Ù† ÙŠÙƒÙˆÙ† ÙÙŠ Ø¸Ù„Ù…Ø© Ø£Ùˆ ØºÙÙ„Ø©

Maksudnya: Dan pada makna larangan ini setiap perbuatan membuat orang islam terkejut atau takut adalah suatu kezaliman dan kelalaian. (Rujuk Syarh Sunan Abi Daud 164-165/19)

 

Terdapat juga bentuk gurauan yang mengambil barang orang lain bagi tujuan bergurau dengan pemilik barang tersebut. Kebiasaannya pemilik barang akan rasa risau dan sedih apabila barangannya hilang. Rasulullah s.a.w bersabda:

Ù„Ø§ÙŽ ÙŠÙŽØ£Ù’Ø®ÙØ°ÙŽÙ†Ù‘ÙŽ Ø£ÙŽØÙŽØ¯ÙÙƒÙÙ…Ù’ Ù…ÙŽØªÙŽØ§Ø¹ÙŽ Ø£ÙŽØ®ÙÙŠÙ‡Ù Ù„Ø§ÙŽØ¹ÙØ¨Ù‹Ø§ ÙˆÙŽÙ„Ø§ÙŽ Ø¬ÙŽØ§Ø¯Ù‘Ù‹Ø§

Maksudnya: Tidak boleh sama sekali kamu mengambil barang salah seorang daripada saudara kamu kerana gurauan atau serius.

Sunan Abi Daud (5003)

 

Syeikh Abdul Muhsin al-‘Abbad menerangkan bahawa larangan terhadap perbuatan tersebut adalah kerana ianya akan membuatkan seseorang rasa risau dan sedih.

Ø£Ù† Ø°Ù„Ùƒ Ù…Ù†Ù‡ÙŠ Ø¹Ù†Ù‡ Ø¥Ø°Ø§ ØªØ±ØªØ¨ Ø¹Ù„ÙŠÙ‡ ÙØ²Ø¹ Ø§Ù„Ø¥Ù†Ø³Ø§Ù† Ø£Ùˆ Ø°Ø¹Ø± Ø§Ù„Ø¥Ù†Ø³Ø§Ù† Ø£Ùˆ ØØ²Ù† Ø§Ù„Ø¥Ù†Ø³Ø§Ù†

Maksudnya: Perkara tersebut dilarang sekiranya menyebabkan unsur menakut-nakutkan atau merisaukan orang atau membuatkannya sedih. (Rujuk Syarh Sunan Abi Daud lil ‘Abbad No.568)

 

Tambahan lagi, kadang-kala prank atau gurauan tersebut boleh mengakibatkan kecederaan kepada orang yang menjadi mangsa prank tersebut. Imam Ghazali dalam Ihya’ Ulumuddin turut meriwayatkan satu hadis lain yang menyatakan perbuatan tersebut dibenci oleh Allah s.w.t.

ÙˆÙŽÙ‚ÙŽØ§Ù„ÙŽ ØµÙ„Ù‰ Ø§Ù„Ù„Ù‡ Ø¹Ù„ÙŠÙ‡ ÙˆØ³Ù„Ù… Ø¥Ù† Ø§Ù„Ù„Ù‡ ÙŠÙƒØ±Ù‡ Ø£Ø°Ù‰ Ø§Ù„Ù…Ø¤Ù…Ù†ÙŠÙ†

Maksudnya: Dan Rasulullah bersabda, sesungguhnya Allah s.w.t membenci orang yang menyakiti orang-orang beriman. (Rujuk Ihya’ Ulumuddin 195/2)

Daripada perbincangan tersebut, kami ringkaskan bahawa unsur-unsur melampau dalam gurauan atau prank adalah seperti berikut.

1. Berbohong

2. Menakut-nakutkan atau Membuatkan Orang Rasa Risau

3. Menyebarkan aib

4. Mendatangkan kecederaan dan Menyakiti mangsa

 

Kesimpulan

Hukum asal bagi gurauan atau prank adalah dibolehkan selagi mana gurauan tersebut tidak melampau dan boleh diterima oleh orang yang diajak bergurau. Sekiranya gurauan tersebut melampau seperti menipu orang lain, menakut-nakutkan, membuka aib pada orang ramai dan tidak boleh diterima oleh orang yang diguraukan maka ianya adalah suatu perbuatan yang haram dan dilarang untuk melakukannya. Tambahan lagi, video prank yang dirakam tersebut di muat naik dalam media sosial dan akan ditonton oleh pengguna-pengguna lain, sekaligus menyebarkan aib seseorang yang menjadi mangsa.

Oleh kerana itu, dinasihatkan agar mengelakkan dari menghasilkan video-video atau ‘content’ prank sedemikian yang boleh menjatuhkan maruah orang lain dan menyebarkan aibnya kepada masyarakat umum. Sebaiknya, video-video atau ‘content’ sedemikian perlu digantikan dengan video-video lain yang boleh memberi manfaat pada penonton serta dapat memberikan pengajaran.

Wallahualam

 

Bibliografi

Al-Ghazali. Ihya’ Ulumuddin. Terbitan Dar al-Ma’rifah: Beirut

<a href="https://prpm.dbp.gov.my/Cari1?keyword=">https://prpm.dbp.gov.my/Cari1?keyword=</a>prank

Syamail Muhammadiyyah. Terbitan Dar Ihya’ al-Turath al-Arabiyy: Beirut

Ibn Raslan. 2016. Syarh Sunan Abi Daud. Terbitan Dar al-Falah

Bagaimanakah kaedah pelupusan abu Al-Quran?

24 August 2021 muslimz

Al-Quran yang hendak dilupuskan sebaiknya dibakar di tempat yang bersih kemudian abunya dihimpunkan dan dihanyutkan ke dalam laut atau sungai yang mengalir. Selain itu, abunya juga boleh ditanam ditempat yang tidak dilalui oleh orang ramai bagi mengelak daripada dipijak. Ini jelas tujuannya adalah untuk menjaga kesucian dan kemulian al-Quran itu sendiri. Disamping itu, hendaklah menjaga adab-adab ketika mengendalikan aktiviti tersebut seperti sentiasa dalam keadaan berwuduk dan tidak berhadas dan sebagainya.

Jawapan

Menjaga dan memuliakan kesucian al-Quran merupakan satu tanggungjawab dan kewajipan bagi setiap umat Islam. Oleh itu, beberapa kaedah yang telah digariskan oleh para ulama dalam proses pelupusan al-Quran rosak

Di antara kaedah yang telah yang disarankan oleh para ulama adalah dengan membakarnya. Hal ini berpandukan dengan apa yang dilakukan oleh Saidina Uthman bin ‘Affan R.A ketika proses pengumpulan al-Quran bahawa dia telah memerintahkan untuk mengumpul Mushaf yang dimansukhkan dan membakarnya bertujuan menjaga kesucian al-Quran. Hal tersebut sebagaimana yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik R.A:

Ø£Ù† Ø¹Ø«Ù…Ø§Ù† Ø¨Ù† Ø¹ÙØ§Ù† Ø±Ø¶ÙŠ Ø§Ù„Ù„Ù‡ Ø¹Ù†Ù‡ :Ø£ÙŽÙ…ÙŽØ±ÙŽ Ø²ÙŽÙŠÙ’Ø¯ÙŽ Ø¨Ù’Ù†ÙŽ Ø«ÙŽØ§Ø¨ÙØªÙ ØŒ ÙˆÙŽØ¹ÙŽØ¨Ù’Ø¯ÙŽ Ø§Ù„Ù„Ù‘ÙŽÙ‡Ù Ø¨Ù’Ù†ÙŽ Ø§Ù„Ø²Ù‘ÙØ¨ÙŽÙŠÙ’Ø±Ù ØŒ ÙˆÙŽØ³ÙŽØ¹ÙÙŠØ¯ÙŽ Ø¨Ù’Ù†ÙŽ Ø§Ù„Ù’Ø¹ÙŽØ§ØµÙ ØŒ ÙˆÙŽØ¹ÙŽØ¨Ù’Ø¯ÙŽ Ø§Ù„Ø±Ù‘ÙŽØÙ’Ù…ÙŽÙ†Ù Ø¨Ù’Ù†ÙŽ Ø§Ù„Ù’ØÙŽØ§Ø±ÙØ«Ù Ø¨Ù’Ù†Ù Ù‡ÙØ´ÙŽØ§Ù…Ù ØŒ ÙÙŽÙ†ÙŽØ³ÙŽØ®ÙÙˆÙ‡ÙŽØ§ ÙÙÙ‰ Ø§Ù„Ù’Ù…ÙŽØµÙŽØ§ØÙÙÙ ØŒ ÙˆÙŽÙ‚ÙŽØ§Ù„ÙŽ Ø¹ÙØ«Ù’Ù…ÙŽØ§Ù†Ù Ù„ÙÙ„Ø±Ù‘ÙŽÙ‡Ù’Ø·Ù Ø§Ù„Ù’Ù‚ÙØ±ÙŽØ´ÙÙŠÙ‘ÙÙŠÙ†ÙŽ Ø§Ù„Ø«Ù‘ÙŽÙ„Ø§ÙŽØ«ÙŽØ©Ù : Ø¥ÙØ°ÙŽØ§ Ø§Ø®Ù’ØªÙŽÙ„ÙŽÙÙ’ØªÙÙ…Ù’ Ø£ÙŽÙ†Ù’ØªÙÙ…Ù’ ÙˆÙŽØ²ÙŽÙŠÙ’Ø¯Ù Ø¨Ù’Ù†Ù Ø«ÙŽØ§Ø¨ÙØªÙ ÙÙÙŠ Ø´ÙŽÙŠØ¡Ù Ù…ÙÙ†ÙŽ Ø§Ù„Ù’Ù‚ÙØ±Ù’Ø¢Ù†Ù ÙÙŽØ§ÙƒÙ’ØªÙØ¨ÙÙˆÙ‡Ù Ø¨ÙÙ„ÙØ³ÙŽØ§Ù†Ù Ù‚ÙØ±ÙŽÙŠÙ’Ø´Ù ØŒ ÙÙŽØ¥ÙÙ†Ù‘ÙŽÙ…ÙŽØ§ Ù†ÙŽØ²ÙŽÙ„ÙŽ Ø¨ÙÙ„ÙØ³ÙŽØ§Ù†ÙÙ‡ÙÙ…Ù’ ØŒ ÙÙŽÙÙŽØ¹ÙŽÙ„ÙÙˆØ§ ØŒ ØÙŽØªÙ‘ÙŽÙ‰ Ø¥ÙØ°ÙŽØ§ Ù†ÙŽØ³ÙŽØ®ÙÙˆØ§ Ø§Ù„ØµÙ‘ÙØÙÙÙŽ ÙÙÙŠ Ø§Ù„Ù’Ù…ÙŽØµÙŽØ§ØÙÙÙ Ø±ÙŽØ¯Ù‘ÙŽ Ø¹ÙØ«Ù’Ù…ÙŽØ§Ù†Ù Ø§Ù„ØµÙ‘ÙØÙÙÙŽ Ø¥ÙÙ„ÙŽÙ‰ ØÙŽÙÙ’ØµÙŽØ©ÙŽ ØŒ ÙˆÙŽØ£ÙŽØ±Ù’Ø³ÙŽÙ„ÙŽ Ø¥ÙÙ„ÙŽÙ‰ ÙƒÙÙ„Ù‘Ù Ø£ÙÙÙÙ‚Ù Ø¨ÙÙ…ÙØµÙ’ØÙŽÙÙ Ù…ÙÙ…Ù‘ÙŽØ§ Ù†ÙŽØ³ÙŽØ®ÙÙˆØ§ ØŒ ÙˆÙŽØ£ÙŽÙ…ÙŽØ±ÙŽ Ø¨ÙÙ…ÙŽØ§ Ø³ÙÙˆÙŽØ§Ù‡Ù Ù…ÙÙ†ÙŽ Ø§Ù„Ù’Ù‚ÙØ±Ù’Ø¢Ù†Ù ÙÙÙŠ ÙƒÙÙ„Ù‘Ù ØµÙŽØÙÙŠÙÙŽØ©Ù Ø£ÙŽÙˆÙ’ Ù…ÙØµÙ’ØÙŽÙÙ Ø£ÙŽÙ†Ù’ ÙŠÙØÙ’Ø±ÙŽÙ‚ÙŽ

Maksudnya: Sesungguhnya ‘Uthman bin ‘Affan R.A memerintahkan Zaid bin Thabit, Abdullah bin al-Zubair, Sai’d bin al-‘As dan ‘Abd al-Rahman bin al-Harith bin Hisyam supaya menulis semula dalam bentuk salinan Mushaf yang sempurna, ‘Uthman berkata kepada tiga orang lelaki Quraish: Sekiranya kamu tidak bersetuju dengan Zaid bin Thabit berkaitan sesuatu hal di dalam al-Quran, maka tulislah dalam gaya bahasa Quraish, sesungguhnya al-Quran diturunkan dengan bahasa mereka, lalu mereka melakukannya, sehingga menjadi banyak salinan daripadanya (mushaf), kemudian ‘Uthman memulangkan mushaf yang asal kepada Hafsah, dan dikirim ke seluruh pelusuk dunia, kemudian ‘Uthman memerintahkan supaya segala mushaf selain daripada mushaf yang asal agar dibakar.

Riwayat al-Bukhari (4987)

Imam Badr al-‘Aini dalam mensyarahkah hadis di atas menukilkan pandangan Ibn Battal dengan menyatakan:

ÙÙÙŠ Ù‡ÙŽØ°ÙŽØ§ Ø§Ù„ØÙŽØ¯ÙÙŠØ« Ø¬ÙŽÙˆÙŽØ§Ø² ØªØØ±ÙŠÙ‚ Ø§Ù„Ù’ÙƒØªØ¨ Ø§Ù„Ù‘ÙŽØªÙÙŠ ÙÙÙŠÙ‡ÙŽØ§ Ø§Ø³Ù’Ù… Ø§Ù„Ù„Ù‡ØŒ Ø¹Ø² ÙˆÙŽØ¬Ù„ØŒ Ø¨Ø§Ù„Ù†Ù‘ÙŽØ§Ø± ÙˆÙŽØ¥ÙÙ† Ø°ÙŽÙ„ÙÙƒ Ø¥ÙƒØ±Ø§Ù… Ù„ÙŽÙ‡ÙŽØ§ ÙˆØµÙˆÙ† Ø¹ÙŽÙ† ÙˆÙŽØ·Ø¦Ù‡ÙŽØ§ Ø¨Ø§Ù„Ø£Ù‚Ø¯Ø§Ù…ØŒ ÙˆÙŽÙ‚ÙŠÙ„: Ù‡ÙŽØ°ÙŽØ§ ÙƒÙŽØ§Ù†ÙŽ ÙÙÙŠ Ø°ÙŽÙ„ÙÙƒ Ø§Ù„Ù’ÙˆÙŽÙ‚Ù’ØªØŒ ÙˆÙŽØ£Ù…Ø§ Ø§Ù„Ù’Ø¢Ù† ÙØ§Ù„ØºØ³Ù„ Ø¥ÙØ°Ø§ Ø¯Ø¹Øª Ø§Ù„Ù’ØÙŽØ§Ø¬Ø© Ø¥ÙÙ„ÙŽÙ‰ Ø¥ÙØ²ÙŽØ§Ù„ÙŽØªÙ‡

Maksudnya: Pada hadis ini menyatakan harus membakar kitab yang terdapat padanya nama Allah SWT dengan api kerana memuliakannya dan menjaganya daripada dipijak. Pada pandangan yang lain menyatakan: pendapat ini merupakan pada masa itu, ada pun pada masa sekarang, maka dengan membasuhnya apabila berhajat untuk menghilangkan tulisannya.

(Rujuk ‘Umdah al-Qari Syarh Sahih al-Bukhari, 20/19)

Imam Khatib al-Syirbini mengatakan bahawa makruh membakar al-Quran tanpa tujuan melainkan tujuan untuk menjaga kesuciannya.

ÙˆÙŽÙŠÙÙƒÙ’Ø±ÙŽÙ‡Ù Ø¥ØÙ’Ø±ÙŽØ§Ù‚Ù Ø®ÙŽØ´ÙŽØ¨Ù Ù†ÙÙ‚ÙØ´ÙŽ Ø¨ÙØ§Ù„Ù’Ù‚ÙØ±Ù’Ø¢Ù†Ù Ø¥Ù„Ù‘ÙŽØ§ Ø¥Ù†Ù’ Ù‚ÙØµÙØ¯ÙŽ Ø¨ÙÙ‡Ù ØµÙÙŠÙŽØ§Ù†ÙŽØ©Ù Ø§Ù„Ù’Ù‚ÙØ±Ù’Ø¢Ù†Ù ÙÙŽÙ„ÙŽØ§ ÙŠÙÙƒÙ’Ø±ÙŽÙ‡Ù ÙƒÙŽÙ…ÙŽØ§ ÙŠÙØ¤Ù’Ø®ÙŽØ°Ù Ù…ÙÙ†Ù’ ÙƒÙŽÙ„ÙŽØ§Ù…Ù Ø§Ø¨Ù’Ù†Ù Ø¹ÙŽØ¨Ù’Ø¯Ù Ø§Ù„Ø³Ù‘ÙŽÙ„ÙŽØ§Ù…Ù ÙˆÙŽØ¹ÙŽÙ„ÙŽÙŠÙ’Ù‡Ù ÙŠÙØÙ’Ù…ÙŽÙ„Ù ØªÙŽØÙ’Ø±ÙÙŠÙ‚Ù Ø¹ÙØ«Ù’Ù…ÙŽØ§Ù†ÙŽ - Ø±ÙŽØ¶ÙÙŠÙŽ Ø§Ù„Ù„Ù‘ÙŽÙ‡Ù Ø¹ÙŽÙ†Ù’Ù‡Ù – Ø§Ù„Ù’Ù…ÙŽØµÙŽØ§ØÙÙÙŽ

Maksudnya: Dan makruh membakar kayu yang diukir padanya al-Quran melainkan dengan tujuan penyelenggaraan al-Quran, maka tidak makruh ini seperti yang diambil daripada pendapat Ibn Abd al-Salam berdasarkan perbuatan ‘Uthman R.A yang membakar mushaf

(Rujuk Mughni al-Muhtaj, 1/152)

Berkenaan dengan abu yang dibakar sebaiknya hendaklah dikumpulkan dan diletak ditempat yang selamat seperti ditanam pada tempat yang bersih dan tidak dilalui oleh orang ramai supaya tidak dipijak. Selain itu, boleh juga ia dihanyutkan ke dalam laut atau sungai yang mengalir. Ini bagi menjaga kesucian dan kemuliaan al-Quran serta dapat mengelak daripada perkara yang boleh mencemarkan kesucian al-Quran. Imam al-Zarkashi menukilkan di dalam kitabnya bahawa

ÙˆÙŽÙÙŽÙ‰ Ø§Ù„Ù’ÙˆÙŽØ§Ù‚ÙØ¹ÙŽØ§ØªÙ Ù…ÙÙ†Ù’ ÙƒÙØªÙØ¨Ù Ø§Ù„Ù’ØÙŽÙ†ÙŽÙÙÙŠÙ‘ÙŽØ©Ù Ø£ÙŽÙ†Ù‘ÙŽ Ø§Ù„Ù’Ù…ÙØµÙ’ØÙŽÙÙŽ Ø¥Ø°Ø§ Ø¨Ù„ÙŠ Ù„Ø§ ÙŠØØ±Ù‚ Ø¨Ù„ ØªØÙØ± Ù„ÙŽÙ‡Ù ÙÙÙŠ Ø§Ù„Ù’Ø£ÙŽØ±Ù’Ø¶Ù ÙˆÙŽÙŠÙØ¯Ù’ÙÙŽÙ†Ù

Maksudnya: Apa yang terdapat di dalam karangan Mazhab Hanafi bahawa sesungguhnya apabila rosak (al-Quran) janganlah dibakar akan tetapi digali dan ditanam ia di dalam tanah.

(Rujuk al-Burhan fi ‘Ulum al-Quran, 1/477)

Hal ini jelas seperti yang diputuskan di dalam Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan kali ke 30 yang bersidang pada 22 Ogos 1992 menyatakan bahawa cara pembakaran adalah seperti berikut:

<ul>
<li>Bahan yang mengandungi ayat-ayat al-Quran yang dibakar hendaklah menyeluruh tanpa tertinggal mana-mana bahagian yang tidak terbakar.</li>
<li>Bahan-bahan atau debu yang mengandungi ayat-ayat suci al-Quran yang telah dibakar hendaklah dipastikan di kumpul supaya tidak ditiup angin atau bersepah</li>
<li>Bahan yang telah dibakar hendaklah ditanam pada tempat yang bersih atau tempat yang tidak dilalui orang atau dibuang ke dalam laut/sungai yang mengalir airnya.</li>
<li>Kerja-kerja pembakaran hendaklah dikawal selia oleh pegawai Jabatan Agama atau pihak yang mahu melupuskan bahan-bahan tersebut</li>
</ul>

KESIMPULAN

Justeru dapat disimpulkan bahawa, al-Quran yang hendak dilupuskan sebaiknya dibakar di tempat yang bersih kemudian abunya dihimpunkan dan dihanyutkan ke dalam laut atau sungai yang mengalir. Selain itu, abunya juga boleh ditanam ditempat yang tidak dilalui oleh orang ramai bagi mengelak daripada dipijak. Ini jelas tujuannya adalah untuk menjaga kesucian dan kemulian al-Quran itu sendiri.

Disamping itu, hendaklah menjaga adab-adab ketika mengendalikan aktiviti tersebut seperti sentiasa dalam keadaan berwuduk dan tidak berhadas dan sebagainya.

<img src="https://www.mstar.com.my/image/830/553?url=https%3A%2F%2Fclips.mstar.com.my%2Fimages%2Fblob%2FD81A29FE-5D0A-4FDD-AAA2-A02A78C27B3F" style="height:553px; width:830px" />

Hukum Streamer menjana pendapatan melalui Live Streaming

24 August 2021 muslimz

<img src="https://asset.msi.com/global/picture/news/2018/monitor/desktop-20180912-2.jpg" style="height:555px; width:1024px" />

1- Hukum asal menjana pendapatan melalui penstriman langsung PUBG melalui sumbangan stars peminat adalah harus.

2- Hukum boleh berubah menjadi makruh bahkan haram sekiranya terdapat elemen lain yang mengubah keharusannya seperti bermain sehingga meninggalkan kewajipan solat dan kewajipan lain-lain, tidak menutup aurat, bercakap dengan tidak sopan dan lain-lain.

3- Sentiasa mengutamakan kesihatan dan mengamalkan gaya hidup yang sihat.

4- Mengambil peluang untuk menyebarkan kebaikan dengan mengajak  followers berbuat kebaikan dan amal kebajikan.

 

Huraian Jawapan

Pada asalnya hiburan diharuskan di dalam islam melainkan terdapat perkara lain yang mengubah daripada harus kepada haram. Ini seperti hadis yang diriwayatkan oleh Hanzalah RA, Sabda Nabi SAW:

ÙŠÙŽØ§ ØÙŽÙ†Ù’Ø¸ÙŽÙ„ÙŽØ©Ù Ø³ÙŽØ§Ø¹ÙŽØ©Ù‹ ÙˆÙŽØ³ÙŽØ§Ø¹ÙŽØ©Ù‹ ÙˆÙŽÙ„ÙŽÙˆÙ’ ÙƒÙŽØ§Ù†ÙŽØªÙ’ ØªÙŽÙƒÙÙˆÙ†Ù Ù‚ÙÙ„ÙÙˆØ¨ÙÙƒÙÙ…Ù’ ÙƒÙŽÙ…ÙŽØ§ ØªÙŽÙƒÙÙˆÙ†Ù Ø¹ÙÙ†Ù’Ø¯ÙŽ Ø§Ù„Ø°Ù‘ÙÙƒÙ’Ø±Ù Ù„ÙŽØµÙŽØ§ÙÙŽØÙŽØªÙ’ÙƒÙÙ…Ù Ø§Ù„Ù’Ù…ÙŽÙ„Ø§ÙŽØ¦ÙÙƒÙŽØ©Ù ØÙŽØªÙ‘ÙŽÙ‰ ØªÙØ³ÙŽÙ„Ù‘ÙÙ…ÙŽ Ø¹ÙŽÙ„ÙŽÙŠÙ’ÙƒÙÙ…Ù’ ÙÙÙŠ Ø§Ù„Ø·Ù‘ÙØ±ÙÙ‚Ù &rlm;&rlm;

Maksudnya: “Wahai Hanzalah! Ada masa untuk urusan keduniaan, ada masa untuk beribadah. Dan jika hati kamu sentiasa sama seperti kamu sedang mengingati Allah SWT, para malaikat akan bersalam denganmu dan memberi salam kepadamu di pertengahan jalan” 

Riwayat Muslim (2750)

Umumnya, hukum bermain PUBG adalah harus jika bermain dengan kadar yang berpatutan. Namun, kami cenderung memakruhkan permainan PUBG jika bermain secara berlebihan kerana terdapat unsur-unsur yang membuang masa, bahkan hukumnya boleh menjadi haram sekiranya pemain itu melanggar batas-batas yang ditetapkan syarak serta meninggalkan tanggungjawab sebagai seorang muslim seperti solat, melawan dan meninggikan suara kepada ibu bapa kerana tidak mahu berhenti bermain dan lain-lain.

Bagi rujukan lebih lanjut berkenaan hukum bermain PUBG, boleh lihat artikel kami di <a href="https://muftiwp.gov.my/artikel/bayan-linnas/3992-bayan-linnas-siri-220-pubg-pandangan-dari-sudut-syarak-syarak">https://muftiwp.gov.my/artikel/bayan-linnas/3992-bayan-linnas-siri-220-pubg-pandangan-dari-sudut-syarak-syarak</a>.

 

Gambaran Isu dan Masalah

Khusus berkaitan hukum menjana duit daripada penstriman langsung (live streaming) di Facebook, perlu difahami terlebih dahulu amalan yang biasa diamalkan oleh penstrim (streamer).

Antara medium terkenal yang menjadi lubuk penstrim untuk menjana wang ialah melalui laman Twitch, Facebook Gaming dan Youtube Gaming. Kami akan memfokuskan perbincangan kepada Facebook Gaming.

Kaedah penjanaan duit daripada Facebook Gaming diperoleh melalui sumbangan yang diberikan oleh peminat-peminat penstrim. Sumbangan tersebut diberikan dalam bentuk ikon bintang (stars) yang dibeli oleh peminat dalam bentuk pakej dengan harga yang ditetapkan pihak FB; contohnya (100 stars = RM6).

Setiap satu bintang yang dibeli dan diberikan, penstrim mempunyai bahagian sebanyak 0.01$ USD lebih kurang RM0.40, manakala baki lebihan menjadi hak milik FB<a href="https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/irsyad-fatwa-umum/4650-irsyad-al-fatwa-siri-ke-544-hukum-streamer-menjana-pendapatan-melalui-live-streaming#_ftn1" id="_ftnref1">[1]</a>. Namun begitu, pihak FB meletakkan beberapa syarat yang perlu dipenuhi sebelum penstrim layak untuk menerima stars, antaranya perlu:<a href="https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/irsyad-fatwa-umum/4650-irsyad-al-fatwa-siri-ke-544-hukum-streamer-menjana-pendapatan-melalui-live-streaming#_ftn2" id="_ftnref2">[2]</a>

1- Membuat satu laman (page gaming) tersendiri.

2- Membuat penstriman langsung sekurang-kurangnya 4 jam dalam tempoh 14 hari.

3- Membuat penstriman langsung sekurang-kurangnya 2 hari dalam tempoh 14 hari.

4- Mempunyai sekurang-kurangnya 100 followers.

Melihat kepada penetapan syarat-syarat di atas, penjanaan duit melalui penstriman langsung bukanlah suatu perkara yang mudah kerana perlu melalui beberapa proses yang memperuntukkan tempoh masa yang agak panjang.

Bermula dengan proses melayakkan diri untuk menyertai program penjanaan FB melalui empat syarat di atas. Proses di atas hanya sebagai pra syarat untuk melayakkan penstrim menjana apa-apa pendapatan.

Namun, untuk menjana pendapatan secara berterusan, penstrim perlu melalui proses seterusnya iaitu mendapatkan seberapa banyak mungkin donations (sumbangan stars) dan subscribers dengan pelbagai cara seperti mempromosikan bakat bermain dan berinteraksi secara berterusan dengan penonton dan peminat yang melihat strim langsung tersebut.

Lantaran itu, menjadi amalan kebiasaan bagi para penstrim untuk membuat strim langsung berjam-jam sekitar 4-8 jam sehari. Tempoh masa mungkin menjadi lebih panjang sekiranya penstrim membuat pekerjaan tersebut secara sepenuh masa.<a href="https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/irsyad-fatwa-umum/4650-irsyad-al-fatwa-siri-ke-544-hukum-streamer-menjana-pendapatan-melalui-live-streaming#_ftn3" id="_ftnref3">[3]</a>

 

Penelitian Hukum Syarak 

Asasnya, situasi berbeza kadangkala menatijahkan hukum yang berbeza. Ini sangat bertepatan dengan kaedah umum yang menyebut,

Ø§Ù„ØÙƒÙ… Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù„Ø´ÙŠØ¦ ÙØ±Ø¹ Ø¹Ù† ØªØµÙˆØ±Ù‡

Maksudnya: “Hukum terhadap sesuatu perkara merupakan natijah daripada bagaimana gambaran sesuatu isu difahami”.

(Lihat: Syarh Mukhtasar Li al-Sullam al-Munauraq, 3/11)

Allah swt juga berfirman di dalam al-Quran,

ÙˆÙŽÙ„ÙŽØ§ ØªÙŽÙ‚Ù’ÙÙ Ù…ÙŽØ§ Ù„ÙŽÙŠÙ’Ø³ÙŽ Ù„ÙŽÙƒÙŽ Ø¨ÙÙ‡Ù Ø¹ÙÙ„Ù’Ù…ÙŒ Ûš Ø¥ÙÙ†Ù‘ÙŽ Ø§Ù„Ø³Ù‘ÙŽÙ…Ù’Ø¹ÙŽ ÙˆÙŽØ§Ù„Ù’Ø¨ÙŽØµÙŽØ±ÙŽ ÙˆÙŽØ§Ù„Ù’ÙÙØ¤ÙŽØ§Ø¯ÙŽ ÙƒÙÙ„Ù‘Ù Ø£ÙÙˆÙ„ÙŽÙ€Ù°Ø¦ÙÙƒÙŽ ÙƒÙŽØ§Ù†ÙŽ Ø¹ÙŽÙ†Ù’Ù‡Ù Ù…ÙŽØ³Ù’Ø¦ÙÙˆÙ„Ù‹Ø§

Maksudnya:  “Dan janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya. Sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, semua anggota-anggota itu tetap akan ditanya tentang apa yang dilakukannya”.

Surah al-Isra’ (36)

Syeikh Sa’di dalam tafsirnya ketika menerangkan ayat ini menyebut bahawa ayat ini memerintahkan agar umat Islam membuat penelitian dan penyelidikan secara menyeluruh dan tidak tergesa-gesa dalam menjatuhkan hukum-hakam.

(Lihat: Tafsir al-Karim al-Rahman, m/s 532)

Berdasarkan mekanisme dan penerangan di atas, kami melihat hukum menjana pendapatan melalui penstriman langsung adalah Harus.

Kami kemukakan beberapa hujah dan alasan:

1) Asal sesuatu perkara khususnya bidang muamalat adalah harus selagi mana tiada dalil lain yang menunjukkan sebaliknya. Bertitik tolak dengan keputusan keharusan bermain PUBG secara umum, maka kami katakan menjana pendapatan melaluinya juga harus.

Keharusan asal sesuatu perkara dalam bidang muamalat diperakui oleh majoriti ulama termasuklah Imam al-Syafie Rhm (wafat 205H).

(Lihat: al-Umm, 3/3)

2) Kerajaan juga mengiktiraf PUBG sebagai salah satu E-Sport dan menjanjikan peluang pekerjaan baru bagi generasi akan datang<a href="https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/irsyad-fatwa-umum/4650-irsyad-al-fatwa-siri-ke-544-hukum-streamer-menjana-pendapatan-melalui-live-streaming#_ftn4" id="_ftnref4">[4]</a>. Maka, hukum menjana duit melalui PUBG mengambil hukum yang sama seperti pekerjaan lain yang seumpama dengannya.

Ini bertepatan dengan kaedah Fiqh yang menyebut,

Ù„Ø§ ÙŠÙ†ÙƒØ± ØªØºÙŠØ± Ø§Ù„Ø£ØÙƒØ§Ù… Ø¨ØªØºÙŠØ± Ø§Ù„Ø£Ø²Ù…Ø§Ù†

Maksudnya: “Tidak dinafikan perubahan hukum disebabkan perubahan masa dan tempat”.

(Lihat: Durar al-Hukkam, 1/47)

Nasihat dan Saranan

Walaupun begitu, kami menasihatkan agar para penstrim mengimbangkan waktu mereka bermain dengan tuntutan-tuntutan lain mereka sebagai seorang Muslim, seorang anak, seorang rakan, mahupun seorang bapa supaya mereka tidak mengabaikan urusan lain khususnya menjaga solat, tanggungjawab keluarga , menjaga kesihatan, menjaga batas pergaulan, menjaga aurat dan lain-lain.

Kegagalan untuk meneliti dan mengambil berat aspek-aspek lain boleh mengubah status keharusan tersebut kepada hukum makruh bahkan boleh menjadi haram seperti mengabaikan waktu solat, bertutur dengan perkataan tidak sopan, menonjolkan aurat secara sengaja untuk menarik penonton dan lain-lain perkara yang dilarang oleh Syarak.

Imam Zarkasyi Rhm (wafat 794H) menyimpulkan bahawa hukum harus boleh berubah mengikut kepada situasi tertentu. Kadangkala berubah menjadi wajib jika meninggalkan perkara tersebut akan memberi kemudaratan. Kadangkala menjadi haram sekiranya melakukan perkara tersebut menyebabkan tidak melakukan kewajipan lain yang ditetapkan Syarak, dan begitu juga boleh berubah kepada hukum-hukum taklifi yang lain seperti sunat dan makruh.

(Rujuk: al-Bahru al-Muhith, 1/365)

Dalam masa yang sama, disarankan kepada penstrim untuk mengambil peluang yang ada menjadikan medium laman gaming sebagai tempat untuk berdakwah dan mengajak para penonton dan peminat untuk melakukan kebaikan walau di mana sahaja mereka berada. Selain itu, menjadi medium untuk penstrim mengingatkan kepada pemain-pemain PUBG lain untuk pandai membahagikan masa dan tidak mengabaikan urusan dan tanggungjawab yang lain.

Akhir kata, medan dakwah tidak terhad di lapangan alam realiti semata-mata, bahkan menjangkaui sehingga ke alam maya termasuklah alam gaming. Ini bagi menyahut seruan nabi Muhammad saw dalam hadis masyhur yang diriwayatkan Abdullah Ibn Amru RA,

Ø¨ÙŽÙ„Ù‘ÙØºÙÙˆØ§ Ø¹ÙŽÙ†Ù‘ÙÙŠ ÙˆÙ„Ùˆ Ø¢ÙŠÙŽØ©Ù‹

Maksudnya: “Sampaikanlah daripadaku walaupun sepotong ayat”.

Riwayat Bukhari (3461)

Semoga penjelasan di atas dapat menghuraikan segala kekusutan dan menjadikan kita seorang mukmin yang lebih kreatif dan produktif dalam masa yang sama tidak mengenepikan urusan halal dan haram dalam urusan muamalat seharian.

Wallahu a’lam. 

 

<a href="https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/irsyad-fatwa-umum/4650-irsyad-al-fatwa-siri-ke-544-hukum-streamer-menjana-pendapatan-melalui-live-streaming#_ftnref1" id="_ftn1">[1]</a> Rujuk <a href="https://gamingph.com/2019/11/how-much-are-stars-worth-on-facebook-for-streamers/">https://gamingph.com/2019/11/how-much-are-stars-worth-on-facebook-for-streamers/</a>  & <a href="https://www.facebook.com/fbgaminghome/blog/support-your-favorite-creator-with-stars">https://www.facebook.com/fbgaminghome/blog/support-your-favorite-creator-with-stars</a>

<a href="https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/irsyad-fatwa-umum/4650-irsyad-al-fatwa-siri-ke-544-hukum-streamer-menjana-pendapatan-melalui-live-streaming#_ftnref2" id="_ftn2">[2]</a> Rujuk <a href="https://www.facebook.com/fbgaminghome/blog/introducing-the-facebook-gaming-creator-level-up-program">https://www.facebook.com/fbgaminghome/blog/introducing-the-facebook-gaming-creator-level-up-program</a>

<a href="https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/irsyad-fatwa-umum/4650-irsyad-al-fatwa-siri-ke-544-hukum-streamer-menjana-pendapatan-melalui-live-streaming#_ftnref3" id="_ftn3">[3]</a> Rujuk <a href="https://streamersplaybook.com/how-do-streamers-play-for-so-long/">https://streamersplaybook.com/how-do-streamers-play-for-so-long/</a>

<a href="https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/irsyad-fatwa-umum/4650-irsyad-al-fatwa-siri-ke-544-hukum-streamer-menjana-pendapatan-melalui-live-streaming#_ftnref4" id="_ftn4">[4]</a> Rujuk <a href="https://www.hmetro.com.my/itmetro/2018/08/364175/e-sukan-masa-depan-negara">https://www.hmetro.com.my/itmetro/2018/08/364175/e-sukan-masa-depan-negara</a>

Hukum mengubah foto wajah menggunakan FaceApp

24 August 2021 muslimz

<img src="https://akm-img-a-in.tosshub.com/businesstoday/images/story/201907/faceapp_1_660_071719044204.jpg" style="height:450px; width:660px" />

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga baginda SAW, sahabat baginda SAW serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda SAW.

<ul>
<li>Mengubah foto wajah menggunakan aplikasi wajah (FaceApp) dan menyebarkannya   adalah dilarang.</li>
<li>Penggunaan aplikasi FaceApp seolah menggalakkan mengubah ciptaan Allah walaupun bukan secara hakikat fizikal. Justeru, larangan tersebut bagi membendung kecenderungan perbuatan mengubah ciptaan Allah secara hakikat berdasarkan kaedah sadd al-zariah (menutup pintu kerosakan).</li>
<li>Fungsi aplikasi tersebut yang mampu menukar foto wajah kepada berlainan jantina boleh mengelirukan identiti sebenar. Bahkan foto gambar tersebut  mengaibkan diri sendiri sekaligus boleh  menjatuhkan maruah.</li>
<li>Adapun, mengubah kepada wajah tua mahupun muda turut dilarang kerana mempunyai  unsur penipuan terhadap fitrah kejadian asal serta memperdayakan manusia terhadap wajah yang tidak menunjukkan keaslian.  Bahkan, meramal wajah tua adalah perkara yang tidak dapat  dipastikan kebenarannya kerana  manusia tidak dapat mengetahui  kejadian  pada masa akan datang.</li>
</ul>

 

HURAIAN JAWAPAN

FaceApp ialah penyuntingan foto dan video untuk iOs dan Android yang dibangunkan oleh Wireless Lab. Aplikasi ini menghasilkan transformasi  wajah manusia yang sangat realistik dalam gambar dengan menggunakan rangkaian saraf berdasarkan kecerdasan buatan. Aplikasi tersebut dapat mengubah wajah untuk menjadikan tersenyum, kelihatan lebih muda, kelihatan lebih tua atau menukar jantina wajah. <a href="https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/irsyad-fatwa-umum/4550-irsyad-al-fatwa-siri-ke-524-hukum-mengubah-foto-wajah-menggunakan-faceapp#_ftn1" id="_ftnref1">[1]</a> Berdasarkan penelitian kami, aplikasi tersebut menukar foto wajah wanita kepada wajah lelaki yang bermisai mahupun berjanggut serta berambut pendek. Sementara, foto wajah  lelaki   berubah menjadi wanita yang seakan wanita asli yang berambut panjang. Situasi tersebut   boleh mengelirukan identiti   kerana wajah bertukar secara total kepada berlainan jantina dan kelihatan sangat realistik. Selain itu,  pemilik aplikasi juga boleh menggunakan foto sesiapa sahaja yang disimpannya untuk diubahsuai dan disebarkan bagi tatapan umum. Hal tersebut turut mengundang bahaya kerana  boleh menyalahguna foto wajah  orang lain serta mendedahkannya  tanpa kebenaran.

Secara umumnya, merujuk kepada fungsi aplikasi wajah (FaceApp) yang bertujuan untuk mengubah foto wajah.  Ianya dilihat seperti mempersendakan firman Allah ï·»   yang melarang hamba-Nya mengubah fitrah ciptaan  asal.  Mengubah ciptaan Allah SWT bermaksud mengubah fitrah yang telah Allah SWT  tetapkan  pada makhluknya; sama ada daripada sudut agama atau penciptaan-Nya.   Ini berdasarkan  dalil-dalil berikut :

ÙÙØ·Ù’Ø±ÙŽØªÙŽ Ø§Ù„Ù„Ù‘ÙŽÙ‡Ù Ø§Ù„Ù‘ÙŽØªÙÙŠ ÙÙŽØ·ÙŽØ±ÙŽ Ø§Ù„Ù†Ù‘ÙŽØ§Ø³ÙŽ Ø¹ÙŽÙ„ÙŽÙŠÙ’Ù‡ÙŽØ§ Ù„ÙŽØ§ ØªÙŽØ¨Ù’Ø¯ÙÙŠÙ„ÙŽ Ù„ÙØ®ÙŽÙ„Ù’Ù‚Ù Ø§Ù„Ù„Ù‘ÙŽÙ‡Ù

Maksudnya :  Tetaplah atas fitrah Allah  yang telah menciptakan  manusia  atas fitrah itu,Tidaklah patut ada  sebarang perubahan pada penciptaan (fitrah) Allah itu. 

Surah al-Rum ( 30)

Mengubah ciptaan Allah turut  termasuk dalam tipu daya syaitan. Ini berdasarkan dalil berikut :

ÙˆÙŽÙ„ÙŽØ¢Ù…ÙØ±ÙŽÙ†Ù‘ÙŽÙ‡ÙÙ…Ù’ ÙÙŽÙ„ÙŽÙŠÙØºÙŽÙŠÙ‘ÙØ±ÙÙ†Ù‘ÙŽ Ø®ÙŽÙ„Ù’Ù‚ÙŽ Ø§Ù„Ù„Ù‘ÙŽÙ‡Ù

Maksudnya: Dan aku (syaitan) akan menyuruh mereka mengubah ciptaan Allah".

Surah an-Nisa’ (119)

Menurut Abu Jaafar al-Thabari  Rahimallullah makna yang paling tepat mengubah ciptaan  Allah ÙÙŽÙ„ÙŽÙŠÙØºÙŽÙŠÙ‘ÙØ±ÙÙ†Ù‘ÙŽ Ø®ÙŽÙ„Ù’Ù‚ÙŽ Ø§Ù„Ù„Ù‘ÙŽÙ‡   ialah  mengubah pada agama (Islam)  kerana ayat lain memberi makna agama daripada surah al-Rum ayat 30.  Ù„Ø§ ØªÙŽØ¨Ù’Ø¯ÙÙŠÙ„ÙŽ Ù„ÙØ®ÙŽÙ„Ù’Ù‚Ù Ø§Ù„Ù„Ù‘ÙŽÙ‡Ù .  Jika makna ayat demikian, maka  perbuatan yang dilarang oleh Allah termasuk dalam mengubah ciptaan Allah. (Lihat al-Jaami’ al-Bayan ‘An Ta’wil Aayi al-Quran, al-Thabari (9/222).  

Seterusnya,  bagi memperincikan   hukum  penggunaan FaceApp tersebut, kami membahagikan kepada dua  perbahasan iaitu hukum mengubah foto wajah kepada berlainan jantina  (tasyabbuh)  dan hukum  mengubah foto kepada wajah tua mahupun muda.  

Hukum  menukar foto wajah  kepada berlainan jantina melalui aplikasi FaceApp

Hukum lelaki menyerupai wanita dan sebaliknya adalah haram.   Penyerupaan berlainan jantina telah kami bahaskan secara panjang lebar   pada ruangan artikel   Bayan Linnas siri 5 Isu Transgender, Tasyabbuh Atau Penyerupaan: Hukumnya di pautan <a href="http://bit.ly/2EzjRAJ">http://bit.ly/2EzjRAJ</a>

Berbalik kepada soalan yang diajukan berkisar  isu menukar foto wajah kepada  berlainan jantina hanya melalui aplikasi FaceApp. Maka, kami berpandangan menukar foto wajah berlainan jantina walaupun hanya sekadar gambar  tanpa melibatkan perubahan fizikal  secara langsung adalah dilarang. Hal ini kerana penggunaan aplikasi tersebut hanya   sia- sia selain  mengaibkan diri sendiri kerana menzahirkan foto wajah yang berlainan jantina.

 Allah ï·» melarang  mencela diri (mengaibkan) sebagaimana FirmanNya :

ÙˆÙŽÙ„Ø§ ØªÙŽÙ„Ù…ÙØ²ÙˆØ§ Ø£ÙŽÙ†ÙÙØ³ÙŽÙƒÙÙ… 

Maksudnya: dan janganlah setengah kamu menyatakan celaan (keaiban) setengahnya yang lain.

Surah al-Hujurat ( 11)

Celaan pada ayat tersebut  turut membawa maksud  keaiban. Imam al-Thabari  Rahimahullah menyatakan celaan (keaiban) boleh berlaku melalui tangan, mata, lisan dan isyarat. Sementara maksud “Ø£ÙŽÙ†ÙÙØ³ÙŽÙƒÙÙ…”  merupakan peringatan  bagi orang berakal supaya tidak akan mengaibkan dirinya sendiri, Begitu juga  mengaibkan orang lain seperti mengaibkan diri sendiri. (Rujuk al-Jaami’ li-Ahkam al-Quran, al-Qurtubi ( 16/327) .

Seterusnya, menyebarluas   foto wajah  yang telah ditukar jantina  untuk tatapan umum telah mengelirukan hakikat identiti sebenar mereka. Bahkan,ia turut memberi kesan kepada mereka yang melihat  kerana dikhuatiri   mengundang tohmahan daripada masyarakat. Umat Islam  perlu sedaya upaya mengelakkan diri daripada menimbulkan sebarang fitnah terhadap dirinya.  Ini juga berdasarkan satu kaedah:

Ø§ØªÙ‘ÙŽÙ‚ÙÙˆØ§ Ù…ÙŽÙˆØ§Ø¶ÙØ¹ Ø§Ù„ØªÙ‘ÙÙ‡ÙŽÙ…Ù

Maksudnya: “Berhati-hatilah kalian dengan ruang-ruang tohmahan”.

Seterusnya, implikasi menyebarluas  foto yang diubahsuai  untuk tatapan umum dibimbangi akan mempengaruhi masyarakat  sekaligus  menjadi trend ikutan terhadap perkara yang sia-sia.  

Selain itu, penggunaan aplikasi menukar foto wajah berlainan jantina secara tidak langsung menunjukkan seolah tindakan tersebut menyokong dan menggalakkan perbuatan tasyabbuh  (menyerupai berlainan jantina) seperti golongan “ mak nyah” mahupun “ tomboy”  tanpa kita menyedarinya. Sewajarnya, masyarakat Islam perlu memainkan peranan  untuk memberi kesedaran  membentuk semula keperibadian identiti golongan tersebut agar kembali kearah fitrah kejadian asal, bukannya  berjinak-jinak terhadap mukadimah  untuk menggalakkan perbuatan tasyabbuh  walaupun bukan secara hakikat fizikal.

Firman Allah SWT:

ÙˆÙŽØªÙŽØ¹ÙŽØ§ÙˆÙŽÙ†ÙÙˆØ§ Ø¹ÙŽÙ„ÙŽÙ‰ Ø§Ù„Ù’Ø¨ÙØ±ÙÙ‘ ÙˆÙŽØ§Ù„ØªÙ‘ÙŽÙ‚Ù’ÙˆÙŽÙ‰Ù° Û– ÙˆÙŽÙ„ÙŽØ§ ØªÙŽØ¹ÙŽØ§ÙˆÙŽÙ†ÙÙˆØ§ Ø¹ÙŽÙ„ÙŽÙ‰ Ø§Ù„Ù’Ø¥ÙØ«Ù’Ù…Ù ÙˆÙŽØ§Ù„Ù’Ø¹ÙØ¯Ù’ÙˆÙŽØ§Ù†Ù

Maksudnya: Dan hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan bertaqwa, dan janganlah kamu bertolong-tolongan pada melakukan dosa (maksiat) dan pencerobohan.

Surah al-Ma’idah (2)

Seterusnya,  larangan penggunaan aplikasi tersebut  kerana dibimbangi ianya  sebagai mukadimah   untuk terjerumus kekancah  tasyabbuh secara fizikal  walaupun pada awalnya hanya sekadar permainan suka-suka.  Maka penggunaan aplikasi tersebut dilarang bagi  menyekat kecenderungan naluri individu   kearah penyerupaan (tasyabbuh)  mengubah jantina yang sebenar.   Hal tersebut  berdasarkan kaedah sadd al-zarai’ untuk   mencegah perkara-perkara yang boleh membawa kepada yang haram. Hal ini turut bertepatan kaedah fiqh  berikut :

Ù…Ø§ Ø£Ø¯Ù‰ Ø¥Ù„Ù‰ Ø§Ù„ØØ±Ø§Ù… ÙÙ‡Ùˆ ØØ±Ø§Ù…

Maksudnya: Apa sahaja yang membawa kepada yang haram, maka ia haram.

Hukum  mengubah  foto kepada  wajah tua mahupun muda. 

Aplikasi wajah  (FaceApp) juga boleh berfungsi untuk mengubah foto wajah menjadikan tersenyum, kelihatan lebih muda atau lebih tua.  Sekiranya, foto wajah tersebut tersebar luas, maka perbuatan tersebut  menyebabkan manusia terperdaya terhadap wajah yang bukan menunjukkan keaslian selain terdapat unsur penipuan. Amaran yang keras terhadap penipuan  melalui hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah RA, bahawa Nabi bersabda:

ÙˆÙŽÙ…ÙŽÙ†Ù’ ØºÙŽØ´Ù‘ÙŽÙ†ÙŽØ§ ÙÙŽÙ„ÙŽÙŠÙ’Ø³ÙŽ Ù…ÙÙ†Ù‘ÙŽØ§

Maksudnya: “Dan barangsiapa yang menipu kami maka bukanlah dia daripada kalangan kami.”

Riwayat Muslim (101)

 

Selain itu, aplikasi  yang mengubah wajah tua  seperti meramal kejadian  penciptaan wajah manusia pada masa akan datang yang pastinya tidak mungkin dapat diketahui oleh semua manusia. Firman Allah SWT :

. Ù‚ÙÙ„Ù’ Ù„Ø§Ù‘ÙŽ ÙŠÙŽØ¹Ù’Ù„ÙŽÙ…Ù Ù…ÙŽÙ†Ù’ ÙÙÙ‰ Ø§Ù„Ø³Ù‘ÙŽÙ…ÙŽÙ°ÙˆÙŽÙ°ØªÙ ÙˆÙŽØ§Ù„Ø£ÙŽØ±Ù’Ø¶Ù Ø§Ù„Ù’ØºÙŽÙŠÙ’Ø¨ÙŽ Ø¥ÙÙ„Ø§Ù‘ÙŽ Ø§Ù„Ù„Ù‡Ù

Maksudnya: Katakanlah lagi: Tiada sesiapapun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara ghaib melainkan Allah!

Surah al-Naml (65)

Sehubungan itu,  mengubah wajah kepada  kepada berlainan jantina mahupun  kepada wajah tua dan muda  dengan penyuntingan daripada aplikasi tersebut  telah menafikan fitrah  penciptaan  asal berdasarkan kehendak-Nya. Setiap penciptaan-Nya pasti mempunyai hikmah yang tersendiri. Firman Allah SWT

Ù„ÙŽÙ‚ÙŽØ¯Û¡ Ø®ÙŽÙ„ÙŽÙ‚Û¡Ù†ÙŽØ§ Ù±Ù„Û¡Ø¥ÙÙ†Ø³ÙŽÙ€Ù°Ù†ÙŽ ÙÙÛŒÛ¤ Ø£ÙŽØÛ¡Ø³ÙŽÙ†Ù ØªÙŽÙ‚Û¡ÙˆÙÛŒÙ…

Maksudnya: "Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya (dan berkelengkapan sesuai dengan keadaannya."

Surah At-Tin:  (4)

Penutup 

Konklusinya,   setelah meneliti  dalil dan hujah  yang dibentangkan, penggunaan aplikasi  menukar foto wajah (FaceApp)  adalah dilarang. Larangan tersebut kerana    terdapat unsur penipuan terhadap wajah yang bukan asli, mengelirukan identiti sebenar dan  mengaibkan individu tersebut sekaligus boleh  menjatuhkan maruah dan ancaman fitnah. Kami akhiri dengan menyatakan pesanan terhadap   masyarakat agar bijak memilih sebarang  aplikasi teknologi untuk perkara-perkara yang bermanfaat. Namun, penggunaan aplikasi FaceApp ternyata hanya sia-sia dan  lebih mengundang mudarat kepada agama. Justeru, kami   menegaskan agar  umat Islam tidak  menggunakan aplikasi tersebut apatah   lagi menyebarluas foto wajah yang telah diubahsuai mahupun menukar gambar wajah kepada berlainan jantina.  

Semoga kita dapat menjalani kehidupan mengikut neraca syariah yang sebenar. Ameen

Siri Perkongsian UPI PPD Gombak: "Tips & Tricks: PdPR Pendidikan Islam Gaya PAK21"

12 June 2021 muslimz

Unit Pendidikan Islam, PPD Gombak membawakan kepada Guru Pendidikan Islam Sekolah Rendah & Sekolah Menengah:

Siri Perkongsian UPI PPD Gombak: "Tips & Tricks: PdPR Pendidikan Islam Gaya PAK21"

Bersama: 
ðŸ§•Ustazah Dr. Salbiah bt Mohamed Salleh (Guru Pendidikan Islam SM Sains Pasir Puteh, Kelantan) 
ðŸ“† 12 Jun 2021- Sabtu 
â° 2.00 petang

Jom bersama bagi menambah ilmu dan kemahiran kita bersama 
https://www.youtube.com/watch?v=xDZAeKrLTiQ

Takwim Persekolah 2021

31 May 2021 851013025481

Takwim Persekolah 2021

LAPORAN PENCAPAIAN KESELURUHAN PROGRAM j-QAF OKT 2020

23 May 2021 muslimz

Keputusan e-Mahrajan Islami Adab dan Nilai Daerah (Rendah) Gombak

23 May 2021 muslimz

Keputusan e-Mahrajan Islami Adab dan Nilai Daerah Gombak

<img src="images/uploads/photo_2021-05-03_12-08-36.jpg" />

Modul PdP Pendidikan Islam Tahun 3 KSSR (SEMAKAN 2017)

23 May 2021 muslimz

Modul PdP Pendidikan Islam Tahun 3 KSSR (SEMAKAN 2017)

Surat Pekeliling

23 May 2021 muslimz

KURIKULUM DAN PENTADBIRAN 
<a href="https://drive.google.com/file/d/0B3IRi9CaQJkAVUlVdDE0Qkdwalk/view?usp=sharing">Bil 2/2015 Norma Baharu Guru Pendidikan Islam</a> 
<a href="https://drive.google.com/file/d/0B3IRi9CaQJkATEhUZUhWejZoYjQ/view?usp=sharing">Bil 8/2016 KSSR Semakan</a> 
<a href="https://drive.google.com/file/d/0B3IRi9CaQJkATGhyOVRJS3NEb28/view?usp=sharing">Bil 9/2016 KSSM</a> 
 
PENULISAN RANCANGAN PENGAJARAN HARIAN 
<a href="https://drive.google.com/file/d/0B3IRi9CaQJkAbHBBamkwUDg0ZDA/edit?usp=sharing">Bil 3/1999</a> 
 
BUKU DASAR PROGRAM j-QAF 
<a href="https://drive.google.com/file/d/0B3IRi9CaQJkAM2N3c0MwV1Q2NGs/edit?usp=sharing">Buku Dasar</a> 
 
j-QAF 
<a href="https://drive.google.com/folderview?id=0B0M9iKTBacBLNUxBS29pbS1aRlE&usp=sharing&tid=0B0M9iKTBacBLMVFsTGFMMFdNYVE">Perlaksanaan Program j-QAF</a> 
<a href="https://drive.google.com/folderview?id=0B0M9iKTBacBLdWhMa2FjSV9CblU&usp=sharing&tid=0B0M9iKTBacBLMVFsTGFMMFdNYVE">Perluasan Program j-QAF</a> 
<a href="https://drive.google.com/file/d/0B3IRi9CaQJkAa2dFU3FzZkVIVW8/edit?usp=sharing">Modul Elektif -Matapelajaran Bahasa Arab</a> 
 
PAFA 
<a href="https://drive.google.com/file/d/0B3IRi9CaQJkAUHNHeEdpcG81WU0/edit?usp=sharing">Bil 4/1994</a> 
<a href="https://drive.google.com/file/d/0B3IRi9CaQJkARVFLMXZhSEs1N2c/edit?usp=sharing">Bil 17/2002</a> 
<a href="https://drive.google.com/file/d/0B3IRi9CaQJkAeW1OWmNvVE5vVkk/view?usp=sharing">KPMSP.600-1/3/5(4)</a> BARU!!!! 
 
KSSR 
<a href="https://drive.google.com/folderview?id=0B0M9iKTBacBLRDhWaXlNSDh4Mlk&usp=sharing&tid=0B0M9iKTBacBLMVFsTGFMMFdNYVE">Pelaksanaan KSSR</a> 
<a href="https://drive.google.com/folderview?id=0B0M9iKTBacBLYU5fRWxNc2ZBUmc&usp=sharing&tid=0B0M9iKTBacBLMVFsTGFMMFdNYVE">Pelaksanaan Modul Elektif</a> 
<a href="https://www.dropbox.com/s/r4aaerwqnwiz5ux/pelaksanaan%20kssr%20tahap%202%202014.pdf">Pelaksanaan KSSR Tahap 2 Mulai 2014</a> 
 
PBS 
<a href="https://drive.google.com/file/d/0B3IRi9CaQJkAdEJHZEQ4a3haZVk/edit?usp=sharing">Surat Pekeliling Lembaga Peperiksaan Bil 1/2014</a> 
 
PENGGUNAAN BUKU KERJA 
<a href="https://drive.google.com/file/d/0B3IRi9CaQJkATGtwdXU4eFJQWWc/edit?usp=sharing">SPI Bil 1/2000</a> 
 
BAHASA ARAB SEKOLAH MENENGAH 
<a href="https://drive.google.com/file/d/0B3IRi9CaQJkAREJTUzBuTV82Q0E/edit?usp=sharing">Surat Pekeliling Ikhtisas Bil 6/2011</a>

Manual Rasmi Makluman

Top Entri

Carta Organisasi Latar Belakang PELAPORAN PELAKSANAAN MANUAL KESEDARAN SIVIK DAN AMALAN NILAI MURNI (MKSANM) DI PERHIMPUNAN Bagaimanakah kaedah pelupusan abu Al-Quran? Secangkir Ucapan Ketua Unit

Latar Belakang

Carta Organisasi

Misi dan Visi

Secangkir Ucapan Ketua Unit

Modul PdP Pendidikan Islam Tahun 3 KSSR (SEMAKAN 2017)

Takwim Persekolah 2021

Modul Solah - TakeFive4Solah

Modul Kem Cemerlang Jawi (KCJ) Selangor

Modul Transisi Tahun 1 Pendidikan Islam

LAPORAN PENCAPAIAN KESELURUHAN PROGRAM j-QAF OKT 2020

Portal e-jQAF

e-TASMIK Rekod Tasmik Online

e-MAHRAJAN

ROAD TO KHATAM

myPEKDIS

FAST TRACK AL-QURAN

E-SIJIL KHATAM JAMAIE

Dokumen